ومنها : إنكار ما علم من الدين ، كما يأتي في " ردد " . ومنها : الكذب ، كما يأتي في " كذب " ، ومنها : ترك الحج مع وجوبه ، كما في " كفر " وغيره . ومنها : السحر ، كما في " سحر " . ومنها : الغش ، كما في " غشش " . ومنها : الهجرة ، كما في " هجر " ، ومنها : الخيانة ، كما في " خون " . ومنها : إدمان شرب الخمر ، كما في " خمر " . باب في عدم لبس الإيمان بظلم ( 1 ) . فسر الظلم في قوله تعالى : * ( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ) * بالشرك لقوله تعالى : * ( ان الشرك لظلم عظيم ) * . وعن الصادق ( عليه السلام ) : إن الظلم هنا الشك . وعنه : آمنوا بما جاء به محمد ( صلى الله عليه وآله ) من الولاية ولم يخلطوها بولاية فلان وفلان . إكمال الدين : عن الباقر ( عليه السلام ) في حديث إبراهيم مع العابد ، فدعا إبراهيم للمؤمنين والمؤمنات من يومه ذلك إلى يوم القيامة بالمغفرة والرضى عنهم ، وأمن الرجل على دعائه . فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : فدعوة إبراهيم بالغة للمذنبين المؤمنين من شيعتنا إلى يوم القيامة ( 2 ) . ويأتي في " بدل " و " دعا " ما يتعلق بذلك . تفسير علي بن إبراهيم : في الصحيح عن الباقر ( عليه السلام ) في حديث قصة موسى قال : وكان خازن فرعون مؤمنا بموسى قد كتم إيمانه ستمائة سنة وهو الذي قال الله : * ( وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه ) * - الخبر ( 3 ) . باب أحوال مؤمن آل فرعون ( 4 ) . يأتي في " سبق " : عده من السابقين والصديقين . وفي " ثلث " : مدحه ، وفي " حزبل " ما يتعلق به . في أنه يرجع إلى الدنيا وينصر مولانا الحجة المنتظر ( عليه السلام ) ( 5 ) . في تفسير مجاهد قال : ما كان في القرآن * ( يا أيها الذين آمنوا ) * فإن لعلي

--> ( 1 ) ط كمباني ج 15 كتاب الإيمان ص 256 ، وجديد ج 69 / 150 . ( 2 ) ط كمباني ج 5 / 134 ، وجديد ج 12 / 81 . ( 3 ) ط كمباني ج 5 / 223 ، وجديد ج 13 / 28 . ( 4 ) ط كمباني ج 5 / 259 ، وج 15 كتاب العشرة ص 226 ، وجديد ج 13 / 157 ، وج 75 / 402 . ( 5 ) ط كمباني ج 13 / 190 ، وجديد ج 52 / 346 .